《大同历史文化丛书》以十辑百册的规模，系统记录了大同两千余年的历史文脉。全书通过严谨的考据与生动的叙述，既呈现城市文化特质，又聚焦重大历史事件与人物，多维度展现了大同作为历史文化名城的深厚底蕴。本期特别推荐丛书第七辑《北魏平城明堂》。
编 著 ：赵一德
出 版 社 ：山西人民出版社
I S B N ：978-7-203-05875-5
馆藏地址：方志馆
提起北魏平城（今大同），人们多会想到云冈石窟的雄浑造像，却少有人知晓，一座明堂遗址的出土，曾彻底改写了我们对北魏文化的认知。《北魏平城明堂》一书，以考古发现与文献互证的双重维度，为我们揭开了这座中国明堂史上里程碑式建筑的神秘面纱。
作为北魏“太和改制”中礼制改革的核心实物证据，平城明堂的命运却颇为曲折。使用时间仅3年、存世时间极短，它被历史长期淡忘；又因对汉晋明堂制度的改革幅度极大，引发了隋前儒家学者的诸多非议。直到1995年，明堂遗址在大同旧城东南被发现，经两年考古发掘，1997年基本认定为北魏太和时期的“明堂辟雍”遗址，这一重大考古成果才正式进入公众视野。
展开剩余64%（图片：《老城集影 第一辑》）
平城明堂的伟大，藏在几个颠覆性的突破里。从规模制式看，它可与王莽明堂相媲美，却独创“三三相重”“房间通街”的九室单立形制，突破了周汉以来“一大室分九室”的传统；从功能设计看，它不仅实现了东汉蔡邕“明堂、辟雍、灵台三合一”的理想，更将祭祀与观天象、定音律、测度量衡等科学功能结合，成为中国礼制文化史上最早的“科祭融合”尝试；从文化内涵看，它完整表达了鲜卑人对汉族礼制文化的独特理解，尽显“汉化了的胡文化”特色，更折射出太和改制不仅限于政治、经济、习俗层面，更深入到意识形态的核心。
书中通过对《水经注》等文献的精准诠释，还原了平城明堂的立体样貌：规模宏大、设计精巧，九室十二堂分层布局，辟雍水渠宽阔考究，外侧圆墙总直径达330米左右。这座从太和十年（486年）立项筹备，历时5年，于太和十五年（491年）4月开工，同年10月竣工的建筑，虽仅使用至太和十八年（494年）迁都洛阳，却在短短3年里承担了祭祀、宣政教、朝诸侯、观天象等八项重要功能，见证了北魏礼制文化的巅峰时刻。
在明堂史的坐标中，平城明堂的地位无可替代。它是中国古代首个真正实现“三位一体”的明堂，首创可活动的“盖天图”与机轮操纵系统，其九室十二堂单立建制、辟雍外圆墙设计，都为后世礼制建筑提供了范例。更重要的是，它的出土打破了旧史观对北魏“文化落后”的偏见，以实物证据证明，鲜卑统治者对汉文化的理解与创新，曾达到超越同期汉族政权的高度。
（图片：《北魏平城明堂》中根据材料试绘的《北魏平城明堂辟雍总体布局设想图》）
《北魏平城明堂》一书，以严谨的考辨与精准的文献梳理，立体呈现了这座礼制建筑的恢宏格局。它不只为我们还原了一处沉睡千年的考古遗址，更为我们提供了一把解读北魏太和改制与多元文化融合的关键钥匙。透过明堂的一砖一瓦，我们得以窥见一个王朝的文化觉醒，听见民族融合的历史回响。
推文：王晓芳
部门：方志馆
排版：康一凡
校对：刘媛媛
一审：雷 拯
二审：高中丽
三审：吕 鑫
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